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心灵保险

——周国平：“人生的两种保险”摘录

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人生的痛苦、危险、灾难有两类，一类是自己制造的，另一类是由自己不可控制的因素造成的。所以，心灵保险要解决两个问题，一是怎样不给自己制造痛苦，二是怎样用适当的态度面对由不可控制因素造成的痛苦。我认为，这两个问题的解决，都要靠想明白人生的基本道理。

一、不给自己制造痛苦

人生中有一半痛苦是自己制造的。按照佛教的说法，这类痛苦的根源是贪、嗔、痴。贪，就是过度的欲望；嗔，就是负面的情绪；痴，就是执着于错误的观念。佛教认为，这三者的根源又都是无明，就是不明白人生的道理。

要不给自己制造痛苦，就必须想明白人生的一个基本道理，叫做价值观。这就是要分清人生中什么是重要的，什么是不重要的，对重要的要看得准、抓得住，对不重要的要看得开、放得下。

在这个世界上，幸福是人人都想要的东西。对于什么是幸福，哲学就是立足于价值观来看的。人身上有两个最宝贵的东西，一是生命，二是精神，让这两个东西有一个好的状态，人就幸福了。

生命的状态怎样算好？我认为是单纯。人生应该有两个简单，一是物质生活的简单，二是人际关系的简单。人生的大部分烦恼，都源自这两个方面的复杂。人生最基本的幸福原本是平凡的，比如健康和安全，比如爱情、亲情、友情。寻找幸福的秘诀之一是珍惜平凡的幸福。人们总是到远处去寻找幸福，可是，一个人如果在他天天过的生活里找不到幸福，他就去哪里都不可能找到。

精神的状态怎样算好？我认为是优秀。人是万物之灵，我们要无愧于这个称号，把老天给人类的高级属性使用好，发展好。一个人拥有自由的头脑，丰富的心灵，善良、高贵的灵魂，就是在享受人之为人的幸福。在这个意义上，幸福是一种能力。

如果这样来理解幸福，追求幸福，就第一心态好，不会给自己制造痛苦，第二安全，不会给自己制造危险和灾难。在我看来，现代人容易患心理疾病，社会上有些人道德堕落，终极根源都在于不明白人生的道理，在价值观上纠结和颠倒。

你看那些贪官，他们本来是坏人吗？不是。根子是没有想明白人生的道理，太看重金钱和物质的享乐，太看轻生命中的平凡幸福和精神层面的高级享受，结果就经不住诱惑。人一旦腐败受贿，安全感就没有了，天天坐在火山上，这不是给自己制造痛苦和危险吗？有朝一日火山爆发，这不是给自己制造灾难吗？要记住，世上没有一家保险公司能够保腐败险，替你埋单消灾。

 

二、用适当态度面对由不可控制因素造成的痛苦

人生有另一半痛苦是由自己不可控制的因素造成的，是实实在在的痛苦，这主要是指人生必有的老病死，以及不幸降临到自己头上的天灾人祸。保险行业可以为你提供经济支援，但不能解除你的精神痛苦。医疗险不能解除你患了绝症的绝望，人寿险不能解除你面临死亡的恐惧。

要做到用适当态度面对这类痛苦，就必须想明白人生的另一个基本道理，叫做超脱的觉悟。这就是要分清人生中什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的，对能够支配的不妨努力，对不能支配的就必须超脱。

古希腊哲人喜欢说一句话：最大的不幸是什么？就是不能承受不幸。不幸的杀伤力取决于两个因素，一是不幸的程度，二是承受不幸的能力。前者不可支配，后者可以，而且是更关键的因素。承受不幸的能力不只是意志坚强不坚强的问题，更是一种人生觉悟。

一个人活在世界上，一定要学会和自己的身外遭遇拉开距离，有超脱的心怀。灾祸发生的时候，人最容易陷在假如没有发生的思路里，感到无穷的怨恨和委屈。但是，人生没有假如，正确的态度是力争在命运的新规定下走出一条积极的路来。如果灾祸真正严重到了回天无力的地步，那就跳出来想一想吧，人终有一死，站在永恒宇宙的立场看，人世间的一切祸福得失都是过眼烟云，不必太在乎。总之，对命运应该抱的态度：如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不能，就做命运的朋友，不和它较劲。

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周国平讲“阅读与人生”:用阅读为心灵上份保险

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灰色帆布鞋、牛仔裤，虽然年过七旬，但一身休闲打扮的周国平看起来颇青春。昨日，在长沙音乐厅，著名学者、作家周国平以一场“阅读与人生”的主旨报告，掀起了中国图书馆第十一届全民阅读论坛系列活动的一个高潮。报告会后，周国平接受了记者的采访。面对镜头，周国平一如台上的淡定自然，让人得以感知阅读在一个人身上沉淀出的魅力。

　　阅读，让人的内心更丰富

　　人们常说：阅读改变人生。在周国平看来，这句话很对，但要辨清改变什么，改变的不是人生的外观和表象，而是人生的格调、气象、境界。历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者。一个民族也是如此，文化竞争力取决于国民的整体精神素质，文化大国必是阅读大国。

　　“人生价值归根到底取决于精神生活的品质，即精神素质，而阅读是提高精神素质的主要途径。阅读使我们获得人生最珍贵的价值：优秀、幸福、宁静。”很多人喜欢给自己买保险，而在周国平看来，与买一份健康保险相比，心灵保险更加重要。阅读就是给自己的心灵上保险。爱好阅读，能够通过阅读过高质量的精神生活，就在自己身上拥有了可靠的快乐源泉。养成了阅读习惯的人，拥有内在的自足和充实，往往淡泊名利，不易受外界的诱惑，因为他拥有好得多的东西。

　　“阅读让人的内心更丰富。内心是丰富还是贫乏，眼中的世界是不一样的。一个仅仅关心利益的人，世界的美好对他而言不存在。当你明白人生中什么是最重要的，那些自造的痛苦，比如贪嗔痴，就可以免除。”周国平由此引申到信仰问题，很多人把信仰说得玄而又玄，但判断一个人是否有信仰，其实很简单：“当你觉得精神生活、灵魂生活比物质生活更重要，就是有信仰。思虑伤身，指的是想小事情伤身，当你想大问题时会觉得开阔。”

　　读经典，收获阅读带来的好处

　　周国平强调，只有读好书，才能收获阅读带来的好处。但人的生命有限，古往今来，书籍无数，怎么选择好的作品？“时间是最智慧和最公正的批评家，经典著作就是时间这位批评家向我们提供的建议。”

　　什么是经典著作呢？周国平引用了意大利作家卡尔维诺的话——“初读如重温，重温如初读”。就是你初读的时候感觉好像是在重温，似曾相识。因为它们谈的是和每个人都有关的问题，是人性和人生的问题，你多少也想过，所以会感到熟悉；但是你重读的时候感觉好像是初次读到，仍然有新鲜感，仍然有新的发现，它们是一个宝藏，可以让你不断地挖掘，它们和你之间会不断地发生作用。

　　“人们孜孜于享用人类的物质财富，却自动放弃了享用人类精神财富的权利，竟不知道自己蒙受了多么大的损失。”周国平说，一个人的阅读趣味大致规定了他的精神品位，而纯正的阅读趣味正是在读好书中养成的。费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。周国平说，至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读八卦新闻的人相比，当然有着完全不同的内心世界。

　　写日记，把外部生活转化成内心财富

　　在周国平看来，一切教育本质上是自我教育，一切学习本质上是自我学习。互联网时代，对于善于自学的人而言，是天堂，对于不知道要什么的人而言，是灾难，“把业余时间都用在手机上，但究竟收获了什么？”

　　而要能分辨什么是好，什么是坏，需要经典阅读打下底子，形成自己的趣味。周国平说，对他帮助最大的是两件事情：一个就是看课外书，另外一个是写日记，“写日记，让我留下了人生中的好多滋味。”

　　周国平是怎么形成写日记习惯的呢？很小的时候，父亲带他去同事家里做客，吃到了一块难得吃到的糕点。吃了以后他就想，过几天忘记了，不就白吃了吗？不行，得把它记下来，过几天翻翻就知道当时吃了什么东西，就能想起当时的滋味。就这样，他养成了写日记的习惯。周国平说，他没想过要成为作家，但这种写作的习惯使他成为了作家。

　　“无论是引起我的痛苦还是快乐，都有价值的，都会让我的内心更丰富、更敏感，促使我去思考问题。通过写日记，把我的那些外部生活转化成内心的财富。写日记的人，生活中会更加细心、投入，他会知道哪些事情是更有价值和意义的。”周国平语重心长地说，“人生中有两个最有价值的朋友，一个就是你自己，一个就是好书。”

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　　周国平简介

　　周国平，著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》等，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》等，以及纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、随感集《人与永恒》、诗集《忧伤的情欲》等。

　　对话周国平

　　记者：古今中外的经典作品众多，可能一辈子也读不完，我们应该读哪些？

　　周国平：不可能有统一的书单，未必所有的名著都适合于你，在名著的范围内，你会有一个尝试和选择的过程。重要的是一开始就给自己确立一个标准，非最好的书不读，每读一本书，一定要在精神上有收获。

　　记者：如何让孩子从小爱上阅读，怎样培养孩子的阅读习惯？

　　周国平：不要强迫孩子读书。每个孩子是不一样的，有的觉醒得很早，有的很晚。我有两个孩子，女儿三岁时就爱读书，儿子到十岁还不爱读书，喜欢画画。我们要去发现每个孩子的性情，看他对什么感兴趣，让他向那个方面发展，其他方面可以稍微将就一点。如果你发现他对书有兴趣，就鼓励他，给他选择合适的书。但一定是要顺其自然。

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周国平：人生最好的境界是丰富的安静

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我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。

在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成一片浩渺的湖泊。

我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真是很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。

我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。

我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。

但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”

人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。

泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在内在的精神世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”

他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”

他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。

但是，热闹总归是外部活动的特征，任何外部活动倘若没有一种精神追求为动力，没有一种精神价值为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质必定是贫乏和空虚的。

我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，因为它们总是让我想起了莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

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