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孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”

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 孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”这点很重要，也很难。

 躬就是反躬自问，自厚并不是对自己厚道，而是对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。

 这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。

 相反的，一个社会风气，到了乱的时候，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

 所以孔孟之道，都是教我们反身而诚，责备人家要以宽厚存心，要求自己要以严格检点。没有智慧的人，只看到眼前的现象，只看到好的一面，而对于坏的一面，由于不懂因果循环的定律，只知道埋怨运气不好，埋怨老天爷不保佑，埋怨上帝不灵验，埋怨菩萨不加被，几炷香都白烧了。

 殊不知人生过程中的现象，如果检讨、反省起来，我们明天有什么事发生，从自己今天做的事情就会知道，用不着神通。

 自己身体的情形，对不对劲，是否会病倒，自己心里都会有数，有感受的。可惜一般人没有这个智慧，没有这个“微明”。

 在肉眼看不见的地方，“微明”已经表现得很清楚了。

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“子曰:君子求诸已，小人求诸人”的诠释——

 一个真正的君子，都是要求自己，学问也好，一切事业也好，只问自己，具备了多少?充实了多少?努力了多少?一切成就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人而事.在内省的修养方面，只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。小人则要依靠别人。

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躬自厚而薄责于人，则远怨矣。什么意思？

译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

出处：《论语·卫灵公》子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

成语举例：清·谭嗣同《报贝远征》：“躬自厚而薄责于人，吾何暇计外洋之欺凌我，虔刘我哉？责己而已矣。”

薄；少，责：责备，远：远离；防止。

多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

出自《论语·卫灵公》。包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

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子曰：「君子求诸己,小人求诸人。」可以延伸到生活中的那些道理？

人应该有独立自主的精神，在面对人生的时候，要将立足点放在自己身上，从这这一点上来说，我是非常赞同孔子的这个观点的。

但是在适当的时候求助于别人也不应该被看成是小人，因为人应该在独立自主的基础上，相互关心、相互帮助。如果我们把求人帮忙都看成是小人的行为，那么还有谁会去帮助别人呢?当然，任何帮助都要有一个限度，不应该成为被帮助者的依赖。

独生子女缺乏独立生活的能力已经是一个比较普遍的社会现象，其实造成这一现象的主要责任在于家长而不在孩子，如果家长不是对孩子太过宠爱，能从小培养孩子的生活自理能力，又怎么会出现这样的现象呢?

末代皇帝爱新觉罗•蒲仪到了监狱里还不会自己系鞋带，那与君子小人有什么关系呢?只因为他从来没有自己亲自做过这些事，一切都是别人为他做的。

所以从孔子的这段话中我们可以懂得：从小培养孩子的独立自主的精神和能力，是培养君子的开始。

对于着句话，也有人作另外一种解释，说“君子求诸己，小人求诸人。”的意思是“君子对自己要求严格，小人对别人要求严格。”

从个人道德修养的角度来说，这样划分也有一定的道理，但是作为老师、家长、和各类管理人员来说，我们总不能把他们对别人的严格要求说成是小人行为吧?

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论语求义

《论语》中孔子说“躬自厚而薄责于人”有什么深意？

《论语》中有这样一句话：

 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

这段话是什么意思？有什么深意呢？

        “躬”，篆文为：人弯腰的样子，象征劳作、行动、努力。

“自”，《象形字典》和《说文解字》都解释为：鼻子。引申义有：本身、当事者、开始、从、由等。

“厚，山陵之厚也”——《说文解字》。“薄，造字本义：漫延生长的草丛”——《象形字典》。《大学》中讲：“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”。

        讲的是：我们想问题、办事情是像“漫延生长的草丛”一样稀疏浅薄、浅尝辄止，还是如“山陵”一样厚重凝实、积少成多。我们拿出了多少的精诚、多大的力度、多久的专注，我们也将获得相应大小的收获。薄哪哪薄，厚哪哪厚，这是天地不易的法则。

      “责，造字本义：用荆条鞭打，逼迫返还所欠的钱财”——《象形字典》“怨，造字本义：对苛刻要求表示不满”——《象形字典》

       “躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，是说：遇到问题、事情，要从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，不要随意地把责任推在别人身上，不要随意地因为出了问题、事情而苛责、惩罚别人，这样就能使自己远离他人的不满、怨恨。

 

       问题和事情，都是两种因素相作用而引起的，即内因和外因。俗话说：一个巴掌拍不响。没有另一个巴掌，哪怕是这个巴掌再有力，也只是飞舞在空气之中，产生不了响声。

       那么问题来了，既然问题和事情，都是由内外因共同引起的，为什么孔子要人们从自己身上找原因，通过自己的努力来解决问题或办好事情呢？

        因为对一个生命来说，立足点必然是自己。所以，这样做有两方面的原因。

一、把责任推到别人身上，用彼此都有原因的问题、事情，去苛责、惩罚别人，会招致别人的不满、怨恨，会在自己以后的生命中增加不利因素。

二、孔子追求的是君子（大人）的境界，一个人要想从小变大（即拥有更大的生命境界、个体体量、人生格局），就要不断地强化自己，否则，连眼前的问题、事情都弄不成，怎样解决更大的问题、办更大的事情，做出更大的成绩呢？

       问题、事情的出现，其实正是给了自我一个强化自己的契机，而从自己的身上找原因，靠自身的努力，积累有利的因素，尽力把问题解决掉、把事情办好，正是强化自己的道路。

 

 

有人会说，第一个原因这段话里体现的很清楚，那么第二个原因有什么依据呢？

看看《论语》中的这些话：

“不患莫己知，求为可知也；“克己复礼为仁；“己所不欲，勿施于人；“古之学者为己；“不患人之不己知，患其不能也;“子路问君子。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！」“君子求诸己”

       这些话都是孔子说的，要么是以自己为起点、要么从自己身上找原因，要么强调自己的努力，都没有把责任推给别人，都没有苛责、惩罚别人。

        所以，孔子说“躬自厚而薄责于人”，其目的不仅是“则远怨矣”，还有强化我们自身，让我们从小变大的因素。